როდის იყო ისრაელისა და იუდას ერთიანი მონარქია და რატომ ერქვა მას?
გამოსვლის შემდეგ და ებრაელი ხალხის ორ სამეფოდ დაყოფამდე იყო პერიოდი, რომელიც ცნობილია როგორც ისრაელისა და იუდას ერთიანი მონარქია.
გამოსვლის შემდეგ, რომელიც აღწერილია ამავე სახელწოდების ბიბლიურ წიგნში, ებრაელები დასახლდნენ ქანაანში. ისინი იყოფოდნენ ტომების მიხედვით, ტომების უმეტესი ნაწილი ცხოვრობდა ჩრდილოეთ რეგიონებში. ვინაიდან ებრაული ტომები ხშირად ებრძოდნენ მეზობელ ტომებს, ისრაელის ტომები ჩამოყალიბდნენ თავისუფალ კონფედერაციაში, რომელიც მოითხოვდა სამხედრო მეთაურს მის ხელმძღვანელობას. მოსამართლეები, რომლებიც ნაწილობრივ მსახურობდნენ ამ თანამდებობაზე (ასევე მსახურობდნენ საკანონმდებლო და სასამართლო ფუნქციებში), დროთა განმავლობაში დაგროვდნენ ძალაუფლება და სიმდიდრე.
საბოლოოდ, სამხედრო და სხვა მიზეზების გამო, იაჰვეს მიმდევრებმა გადაწყვიტეს, რომ მათ უფრო მეტი სჭირდებოდათ, ვიდრე სამხედრო მეთაური - მეფე. სამუელი, მოსამართლე, აირჩიეს ისრაელისთვის მეფის დასანიშნად. მან წინააღმდეგობა გაუწია, რადგან მეფე კონკურენციას გაუწევდა იაჰვეს უზენაესობას; თუმცა, სამუელმა თხოვნა გააკეთა [იხ. 1 სამუელი 8: 11—17 ] და სცხო საული*, ბენიამინის ტომიდან, პირველ მეფედ (1025-1005).
დავით (1005-965), იუდას ტომიდან, გაჰყვა საულს. სოლომონი (968-928), დავითის და ბათშებას ძე, გაჰყვა დავითს, როგორც ერთიანი მონარქიის მეფე.
როდესაც სოლომონი გარდაიცვალა, ერთიანი მონარქია დაინგრა. ერთის ნაცვლად ორი სამეფო იყო: ისრაელი, ბევრად უფრო დიდი სამეფო ჩრდილოეთით, რომელიც გამოეყო იუდას სამხრეთ სამეფოს (იუდეა).
ერთიანი მონარქიის პერიოდი გადიოდა ჩვ. 1025-928 წწ. ეს პერიოდი არის არქეოლოგიური პერიოდის ნაწილი, რომელიც ცნობილია როგორც რკინის ხანის IIA. ერთიანი მონარქიის შემდეგ, გაყოფილი მონარქია მოქმედებდა დაახლოებით 928-722 წწ.
* საულის თარიღებთან დაკავშირებით პრობლემაა, რადგან ამბობენ, რომ ის ორი წელი იმეფა, მაგრამ უფრო მეტ ხანს უნდა მართავდეს, რომ მოიცავდეს მისი მეფობის ყველა მოვლენას.
