მანასა არის გველის ქალღმერთი ინდუიზმში

მა მანასა დევის, გველის ქალღმერთს, თაყვანს სცემენ ინდუსები, ძირითადად გველის ნაკბენებისა და ინფექციური დაავადებების პროფილაქტიკისა და განკურნებისთვის, როგორიცაა ჩუტყვავილა და ჩუტყვავილა, ასევე კეთილდღეობისა და ნაყოფიერებისთვის. ის დგას როგორც 'განადგურებაზე' და 'რეგენერაციაზე', თითქმის ჰგავს გველს, რომელიც ტყავს იშორებს და ხელახლა იბადება.

მოხდენილი ქალღმერთი

ქალღმერთის კერპი გამოსახულია მოხდენილი ქალბატონის სახით თავისი სხეულით, გველებით შემკული და ლოტოსზე მჯდომარე ან გველზე მდგომი, შვიდი კობრას თავსახურიანი ტილოების ქვეშ. მას ხშირად აღიქვამდნენ როგორც 'ცალთვალა ქალღმერთს' და ზოგჯერ ასახავდნენ შვილ ასტიკასთან ერთად მის კალთაში.

მანასას მითოლოგიური შტო

ასევე ცნობილია, როგორც 'ნაგინი', ქალი გველის ავატარი ან 'ვიშაჰარა', ქალღმერთი, რომელიც ანადგურებს შხამს, მანასა, ინდუისტურ მითოლოგიაში, ითვლება ბრძენი კასიაპასა და კადრუს, გველის მეფე სეშას დის ქალიშვილი. ის არის ვასუკის და, ნაგასის მეფე და ბრძენი ჯაგათკარუს ცოლი. მითის გამარტივებული ვერსია მანასას ქალიშვილად მიიჩნევს უფალი შივა . ლეგენდები ამბობენ, რომ იგი უარყვეს მამამისმა შივამ და ქმარმა ჯაგათკრუმ და სძულდა დედინაცვალმა, ჩანდიმ, რომელმაც მანასას ერთი თვალი მოაშორა. მაშასადამე, იგი უხეში ხასიათისაა და კეთილგანწყობილი მხოლოდ თავისი ერთგულების მიმართ.

მანასა, ძლიერი ნახევარღმერთი

მანასას, მისი შერეული წარმოშობის გამო, უარყოფს სრულ ღმრთეებას. უძველესი ინდუისტური ლეგენდები პურანებში, მოგვითხრობს ამ ძლიერი გველის ქალღმერთის დაბადების შესახებ. ბრძენმა კაშიაპამ შექმნა ქალღმერთი მანასა მისი „მანისგან“ ანუ გონებისგან, რათა მან შეძლო აკონტროლოს ქვეწარმავლები, რომლებიც ქმნიდნენ ნგრევას დედამიწაზე და უფალი ბრაჰმა გახადა იგი გველების თავმჯდომარის ღვთაებად. ითვლება, რომ უფალი კრიშნა მიანიჭა ღვთაებრივი სტატუსი და დამკვიდრდა ღმერთების პანთეონში.

მანასა პუჯა, გველის ქალღმერთის თაყვანისცემა

მუსონების სეზონზე ქალღმერთ მანასას თაყვანს სცემენ, ძირითადად, აღმოსავლეთ ინდოეთის შტატებში, ბენგალში, ასამში, ჯარხანდსა და ორისაში, ივნისის, ივლისის და აგვისტოს თვეებში (აშარ - შრავანი), დრო, როდესაც გველები ტოვებენ ბუდეებს. და გამოდით ღიად და გააქტიურდით. ბანგლადეშში მანასასა და აშტანააგ პუჯას ერთთვიანი ურთიერთობა ივლისსა და აგვისტოში მოიცავს. ერთგულები თაყვანს სცემენ ქალღმერთ მანასას და ასრულებენ სხვადასხვა „პუჯას“ ან რიტუალებს მის დასამშვიდებლად. გამოძერწილია სპეციალური „მურტისები“ ან ქალღმერთის ქანდაკებები, კეთდება სხვადასხვა მსხვერპლშეწირვა და იგალობება. ზოგან ჩანს, რომ თაყვანისმცემლები ხვრეტენ მათ სხეულებს, შხამიანი გველები გამოფენილია საკურთხეველზე და ტარდება ლაივ შოუები, რომლებიც ასახავს მანასა დევის ცხოვრებასა და ლეგენდებს.